?

Log in

No account? Create an account
 

О жизни и деятельности молодых историков-филологов

About Свежие записи

В Ярославле состоялась конференция, посвященная адаптации выпускников детских домов 3 ноя, 2015 @ 16:07
scild

30 октября в Ярославле состоялась научно-практическая конференция "Социальная адаптация выпускников детских домов: шаг к успеху". Обсудить проблему в стенах ЯГПУ собрались представители научного сообщества, органов власти и некоммерческих организаций сектора.

Открыл мероприятие директор Института педагогики и психологии ЯГПУ Александр Михайлович Ходырев, ставший ведущим мероприятия.

Задал тон дискуссии сенатор Анатолий Иванович Лисицын, предложивший участникам встречи сосредоточиться на выработке конкретных предложений, которые можно бы было лоббировать на федеральном уровне. Также речь в выступлении шла о проблемах обеспечения жильем выпускников детских домов и о максимальной подготовке к условиям проживания во взрослой самостоятельной жизни.  В настоящее время нет федеральной целевой программы по выделению жилья - и этим вынуждены заниматься региональные бюджеты. Но у регионов недостаточно ресурсов для того чтобы справиться с данной задачей. Вся регионаBьная система закредитована. 80% регионального бюджета направлено на поддержку бюджетной сферы, а на инвестиции остается только 10-15% бюджета.

О своем опыте работы с детскими домами рассказал Уполномоченный по правам человека и ребенка Ярославской области Сергей Александрович Бабуркин. Он напомнил, что государственная политика теперь ставит перед детскими домами задачу не удержания воспитанника, а подготовки детей к передаче в приемные семьи. Хотя создание условий для адаптации в "нормальной" жизни не всегда возможно, Сергей Александрович видит интересные  и инновационные инициативы от педагогов и специалистов учреждений в данной области. При этом, очень важным остается не только их деятельность, но и совместная активность государства, фондов и общественных организаций. В качестве примера неверного посыла к решению проблемы Уполномоченный привел Псковскую область, где областные власти ставят целью полное закрытие детских домов.  Но многие дети не смогут быть приняты в семьи по объективным обстоятельствам. Детские дома должны остаться, но быть нацеленными на решение новых задач.

Проректор ЯГПУ Владимир Петрович Завойстый рассказал присутствующим о той помощи детям сиротам, которым оказывает университет. Помимо методологической и научной поддержки, ЯГПУ помогает детям сиротам и на практике.  Всего в ЯГПУ на данным момент, благодаря квотам, обучается более восьмидесяти выпускников детских домов. Но сейчас уже подписан закон об отмене данной квоты - и в скором будущем выпускники не смогут рассчитывать на поступление в вуз по уже сложившейся системе.

Подполковник полиции Светлана Викторовна Морозова рассказала о тех проблемах, с которыми сталкиваются органы правопорядка по делам несовершеннолетних. Зачастую, попавшие в их поле зрения  выпускники сталкиваются с неумением  улаживать семейные конфликты, просто общаться с детьми, оказать медицинскую помощь своим детям вплоть до летальных исходов. Опираясь на свой опыт, Светлана Викторовна высказала желание усилить работу по формированию навыков семейной жизни и ухода за ребенком в среде выпускников - в том числе, используя опыт успешных семей выпускников.

Дале прошла презентация проекта "Голос выпускников детских домов". Член правления ЯРОО "Добровольцы Ярославии", руководитель проекта Марина Акишина презентовала проект, которым "Добровольцы Ярославии" занимаются уже год. Были показаны несколько роликов из цикла программ. На вопросы участников ответили и сами герои роликов - Алексей Прохоров и Алексей Куценко.  Анатолий Лисицын отметил положительное влияние ролика и выразил недоумения тем, что существуют сложности на пути к показам серии "Голос выпускников" с участием героев программ в детских домах.

Вторая часть конференции была посвящена осмыслению непосредственной практики работы с детьми.  Сотрудники ЯГПУ рассказали про работу, проводимую в данной сфере. А представители органов сопровождения - о деятельности своих центров.

Представитель отдела образования Ирина Николаевна Пахомова рассказала о системе поддержки выпускников и законодательстве области в данной сфере. В частности, были затронуты вопросы наделения выпускников жильем и социального наставничества (260 выпускников имеют такого наставника). Ирина Николаевна проинформировала о действующей в Ярославской области программе "Семья и дети Ярославии", а также издании ежегодного специального справочника для выпускников и программах "Социальная квартира" и "Домашние кухни".  Отдельно был затронут вопрос служб постинтернатного сопровождения.

Подробнее о деятельности таких служб рассказали Надежда Андреевна Челина (служба "Содействие") и Валентина Алексеевна Савельева (служба "Маленькая мама"). На попечении службы "Маленькая мама" в настоящее время находятся 27 мам, а всего получили помощь 60 родителей и 55 детей. Поэтому были затронуты проблемы материнства. На выпускниках-родителях плохо сказалась отмена льготы на оплату детксих садов. Да и получить дотации могут не все -  они выдаются по месту постоянной прописки, а многие прописаны далеко от места фактического проживания или вообще не имеют постоянной прописки. Ужесточились условия губернаторской премии, на которую ранее могли рассчитывать мамы-выпускницы.  Остается нерешенным вопрос дотаций молодым мамам на детей в возрасте с 1,5 до 3 лет.  Сами службы не имеют наличных денег - все поступления выдаются под определенные нужды. На практике это означает, что зачастую сотрудники служб вынуждены помогать подопечным за свой собственный счет.

Доцент кафедры социальной педагогики и организации работы с молодежью Ирина Юрьевна Тарханова поделилась с присутствующими разработанной системой оценки реабилитационного потенциала личности. Доцент кафедры педагогических технологий Елена Борисовна Кириченко рассказала о том, как готовятся педагоги для работы с детьми-сиротами. Ярославская область является лидером в масштабах страны в методологических разработках по данной теме. Практические занятия проходят непосредственно на базах детских домов. Но выпускники, окончившие эту специализацию, не торопятся идти работать в детские дома. Так, только двое из десяти педагогов последнего выпуска работают по специальности.

Заведующая кафедрой педагогических технологий Людмила Васильевна Байбородова призвала всех, кто работает над решением проблемы адаптации выпускников, к совместным действиям.  По её мнению, существующих координационных органов, советов и комиссий недостаточно. "Сколько у нас структур - я не чувствую общего в управлении процессом", - отметила Людмила Васильевна. Но для повышения эффективности всем необходимо иметь общий подход и цели.

При этом, Людмила Васильевна высоко оценила опыт проекта "Голос выпускников детских домов", реализуемый ЯРОО "Добровольцы Ярославии". Форма "школы" не эффективен в данной отрасли. Выпускники не будут прислушиваться к тому, что говорят преподаватели. При этом, если другие, успешные, выпускники начнут делиться с ними своим опытом - они смогут найти контакт и воспримут то, что те хотят до них донести.

 По итогам конференции была принята резолюция, содержащая в себе конкретные предложения по улучшению взаимодействия и решению неотложных проблем, существующих на пути социальной адаптации выпускников детских домов.

Источник: Пресс служба ЯРОО "Добровольцы Ярославии"

Местонахождение: Russian Federation, Yaroslavl

Остановите разгром Московского педагогического государственного университета 2 июн, 2014 @ 19:26
eparhial
Оригинал взят у eparhial в Остановите разгром Московского педагогического государственного университета
Все более тревожные сведения поступают из МПГУ — старейшего педагогического университета страны. Собрав воедино разрозненные высказывания, можно получить целостную картину полного разгрома педагогического образования в МПГУ, совершаемого новым ректором А. Л. Семеновым и его «зондер-командой».

http://www.change.org/ru/петиции/в-администрацию-президента-рф-в-правительство-рф-остановите-разгром-московского-педагогического-государственного-университета


А.Л. Семенов активно внедряет т. н. универсальный бакалавриат. В более ранних версиях он называл это нововведение программой Liberal Arts, заявляя, что данная модель успешно зарекомендовала себя в США и странах Европы.

Это сводится к сокращению теоретической, т.е. специальной предметной подготовки студентов, к существенному уменьшению в 1,5 – 2 раза доли важнейших профильных дисциплин в создающемся учебном плане и новой образовательной программе.

Реформа в срочном порядке готовится и будет осуществляться без эксперимента – по замыслу реформаторов — в процессе учебы студентов нового набора 2014-2015 уч.г. При этом официальный сайт МПГУ извещает о привычном наборе, между тем студенты будут получать «универсальное образование».

«Одинаковость большей части содержания образования для всех студентов в первые годы обучения» (т.е. для всех факультетов и направлений подготовки, специальностей) — это положение прописано в концепции развития МПГУ и прозвучало на состоявшейся 26 мая конференции МПГУ.
Когда же и как студент будет изучать предмет? В минимальные сроки и в минимальном объеме — это уже сейчас закладывается в новые учебные планы универсального бакалавриата.

Специальная предметная подготовка будет начинаться не раньше 2 курса. Зато облегченные, а порой и развлекательно-занимательные программы, бессистемно заменяющие прежние курсы, принимаются как образцовые. Но ведь нынешним абитуриентам никто не говорит, на что они идут, происходит подмена образовательных программ и учебных планов, которые спешно создаются.

Кроме того готовящиеся изменения в подготовке учителей старейшего педвуза станут моделью для осуществления так называемых реформ в педвузах страны.

Не раз говорилось, что студент должен предпочесть «псевдофундаментальной» (определение А.Л. Семенова, растиражированное в интервью и статьях) подготовке практику уже с 1-го курса и слушать «упрощенные» курсы, причем дистанционно. Очевидно, что в результате такой системы будущий учитель не научится личностному воздействию, будет знать не многим больше, чем ученик, а подготовка к олимпиадам, работа в профильных классах вообще может быть поставлена под вопрос.

Вместо специальных профильных дисциплин вводятся лишенные научного содержания курсы «Драматизации» и др. (об этом свидетельствуют озвученные проекты учебного плана и новые кафедры), разрастаются дублирующие друг друга дисциплины. Между тем очевидно, что практика и методика преподавания предметов без серьезного освоения самих этих предметов окажется выхолощенным, неэффективным делом.

Преподаватели МПГУ, настроенные в начале учебного (2013-2014) года на конструктивные реформы, оказались глубоко разочарованными.

Коллективу университета, являющегося базой, кузницей кадров школьных учителей и преподавателей вузов не только Москвы и Подмосковья, но и всей России, а отчасти и Зарубежья, внушается мысль о бесполезности их прошлых усилий (прошлых – т.е. до прихода «реформаторов», получивших, по словам жены ректора Е.И. Булин-Соколовой, благословение министра Д.В. Ливанова.). В университете создана тяжелая атмосфера нервозности, не способствующая плодотворному учебному процессу, инновационным проектам и позитивным изменениям Преподаватели с тревогой ожидают обещанный администрацией вывод за штаты в связи с реорганизацией вуза.

Аврал по поводу переделывания курсов, спешка административного деления, деморализация руководства факультетов, кафедр и преподавателей – такова реальность нынешнего МПГУ. Шантаж и угрозы («Найдем других людей, кто будет выполнять задачи вместо вас») — еще одна реальность старейшего вуза России.

26 мая выбирали новый состав университетского совета. В него вошла и супруга ректора Е.И. Булин-Соколова (советник при ректорате, против которой проголосовало 16 человек). В самом конце конференции ректором было сказано: "Началась новая история вуза!"

Она, вероятно, проявилась в том, что состав проректоров разросся за год руководства А.Л. Семенова, как минимум, до 13 (обозначено на сайте МПГУ). Не были системно приобретены крайне необходимые университету компьютерные классы, интерактивные доски и мультипроекторы. Так, в главном учебно-административном здании (ул. М.Пироговская 1 кор.1) аудитории не оснащаются новыми компьютерами и, несмотря на решение Ученого совета за сентябрь 2013 г., мультипроекторами; последние устанавливаются разово в ручном режиме при проведении массовых мероприятий, вроде педмарафона, проводимого издательским домом «Первое сентября» (март-апрель 2014 г.). Не создана материальная и правовая база для реализации ультимативных (со стороны администрации) требований дистанционной поддержки учебного процесса в системе Moodle. На преподавателей оказывается давление по поводу срочного перевода разработанных авторских курсов на цифровые носители взамен аудиторных лекций и семинаров, которые являются незаменимым средством личностного профессионального взаимодействия студентов и преподавателей и формирования необходимых знаний и умений будущего учителя. Лекция огульно и демагогически объявляется устаревшей формой преподавания, и это в вузе, который гордится именами таких выдающихся лекторов, как В.О. Ключевский, С.М. Бонди, В.В. Виноградов, А.Ф. Лосев. Провозглашается требование: чтение лекций отечественным студентам осуществлять на английском языке.

Советник при ректоре и его жена Е.И. Булин-Соколова, не будучи специалистом в профильных областях знаний и не вникая в суть содержания, логики и прагматики вузовских (соответствующих школьным предметам) основополагающих дисциплин, настаивает на существенном уменьшении их доли в вузовском образовании. Так, физикам рекомендовано резко уменьшить долю физики, сократить теоретические курсы на факультете начальных классов и факультете дошкольной педагогики.
Полная деструкция и подрыв национальных основ культуры и национального самосознания предстает в результате «реформ», навязанных преподавателям филологического факультета. Здесь работают высококвалифицированные кадры преподавателей, которые имеют в своем активе монографии, словари/энциклопедии, вузовские и школьные учебники, получавшие премии, авторитетные государственные «грифы» и др.

Из учебного плана филфака исчезают обязательные для усвоения студентами лингвистические и литературоведческие дисциплины. Все, что связано с культурой, историей русского народа, корнями российского самосознания подвергается значительному уменьшению.Так, фольклор и древнерусская литература , на протяжении веков воплощавшие патриотические идеи, вместе с важнейшими курсами истории русского языка исчезают вовсе или сокращаются более чем в 2 раза. Между тем эти дисциплины не только представлены в школьных учебниках федерального перечня, но и особенно актуальны сегодня как источник патриотического и нравственного воспитания, формирования духовных скреп общества, о которых говорит Президент Российской Федерации В.В. Путин.

Волевым решением ректора и его научного консультанта М.А.Кронгауза (является автором книги с дискредитирующим отечественный язык и культуру содержанием и названием «Русский язык на грани нервного срыва») исключены или сокращены такие курсы, как старославянский язык, историческая грамматика русского языка и стилистика – важнейшие для становления не только грамотности, но и национального мировидения, гордости за культуру и историю Отечества.  Курс современного русского языка, необходимый для формирования грамотной устной и письменной русской речи, сокращен на несколько семестров.

Страдают, если исходить из замысла реформаторов, курсы истории литературы. До предела сокращен объединенный в один семестр с древнерусской литературой курс литературы XVIII века, а ведь эпоха правления Петра I и Екатерины II привела не только к территориальному расширению, но и духовному расцвету государства, что нашло отражение в произведениях отечественных писателей того времени. Вся литература XIX-XX веков, которая по праву считается гордостью России и средоточием духовно-нравственного богатства, сжата с 9 семестров до 5; изучение устного народного творчество устранено вовсе, как устранен по личному указанию Булин-Соколовой и курс лекций по современному литературному процессу в России и за рубежом. Поэтому усвоить художественные произведения, системно изучаемые во всех классах средней школы, будет невозможно. В перспективе отказ от глубокого изучения творчества А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого и многих-многих других писателей приведет к весьма драматичным для общества результатам. В результате такого «минимизированного» подхода преподавание литературы лишается главного завоевания отечественной филологии - исторического принципа, а сам курс превращается в конгломерат никак между собой не связанных имен и произведений. Это решительно противоречит школьному курсу преподавания литературы, до сих базирующемуся именно на принципах историзма, и вступает в разительное несоответствие с установками самих «реформаторов», якобы желающих максимально сблизить вуз со школой. Не говорим уже о том, что при таком подходе, по сути, выбрасывается на свалку вся колоссальная по масштабу и охвату учебно-методическая литература, созданная трудом предыдущих поколений ученых факультета. Сокращение и слияние самодостаточных литературных «эпох» XX века (например, «Серебряного века» и 1920-40-х гг.) видится неоправданным. Существенно сокращенным оказывается и курс зарубежной литературы, необходимой и для преподавания в школе, и для формирования устойчивых общечеловеческих духовных координат, широких культурных горизонтов будущего учителя. Получается что, с одной стороны, с высокой трибуны, устами Президента, мы провозглашаем курс на возвращение России статуса «самой читающей страны в мире», а с другой – устами «реформаторов» заявляем о «перегруженности» вузовских программ «ненужными» знаниями, к которым относится знание…того же Достоевского, у которого сейчас  фактически «отняты» все его знаменитые романы, кроме школьного «Преступления и наказания». Неужели мы вынуждены возвратиться в 1940- 1950-е годы, когда Достоевский был в числе «запрещенных» авторов для школы?

Намерения руководства по реорганизации учебной и административной сферы, а также способы их осуществления выглядят в своей основе деструктивными, вызывают в коллективе недоверие, глубокую тревогу за Державу. Деятельность А.Л. Семенова видится прямым разрушением российского педагогического образования в его лучших традициях.

В результате такой подготовки «универсальных» и «прикладных» бакалавров педобразования и внедрения программы Liberal Arts будущий учитель окажется некомпетентным и беспомощным перед учениками, не способным обучить их необходимыми в современном мире знаниями и умениями. Деструкция предметной подготовки учителей, которая проводится под лозунгом «практикоориентированности», сокращение часов на основные дисциплины обернется колоссальными потерями в образовании и воспитании у школьников любви к Отечеству, самостоятельного мышления и гордости за прошлое, настоящее и будущее Российского государства.

Когда-то Бисмарк сказал, что франко-прусскую войну выиграл немецкий учитель. Глядя на то, что происходит в МПГУ, который, по замыслу реформаторов, должен стать моделью для всех педагогических вузов страны, можно с уверенностью сказать, что Россия не выиграет ни «холодной», ни «горячей» войны, если в ее школу придет учитель, подготовленный в «реформированном», а по существу разгромленном университете.

Призываю всех неравнодушных, всех учителей и родителей, особенно выпускников прошлых лет, кому дорога память о старом добром МГПИ-МПГУ, выступить против безумной реформы и считать это письмо обращением к Президенту Российской Федерации и Правительству Российской Федерации с требованием отстранить А. Л. Семенова от руководства МПГУ, провести конференцию профессорско-преподавательского состава, на которой избрать демократическим путем нового ректора, облеченного доверием коллектива, способного и сохранить лучшие традиции прошлого, и внести оправданные изменения в содержание и структуру обучения в соответствии с требованиями времени.

Александр Камчатнов,
доктор филологических наук, профессор, в 1987-2007 годах преподаватель МПГУ,

Андрей Мельков,
доктор теологических наук, кандидат филологических наук, выпускник МПГУ,

Вадим Венедиктов,
кандидат исторических наук, выпускник МПГУ,

Сергей Песьяков,
кандидат исторических наук, выпускник МПГУ,

и еще около 300 подписей

Подписать петицию можно по ссылке:

http://www.change.org/ru/петиции/в-администрацию-президента-рф-в-правительство-рф-остановите-разгром-московского-педагогического-государственного-университета


Вышел в свет первый номер нового электронного научно-образовательного журнала «Studia Humanitatis» 17 июн, 2013 @ 03:37
eparhial
Оригинал взят у eparhialв Вышел в свет первый номер нового электронного научно-образовательного журнала «Studia Humanitatis»

17 июня 2013 г. вышел в свет первый номер нового электронного научно-образовательного журнала «Studia Humanitatis». В первом номере журнала опубликовано девятнадцать статей, посвященных гуманитарной проблематике в области истории, политологии, теологии, филологии и философии. Авторами стали как начинающие исследователи – студенты, магистранты и аспиранты, так и ученые кандидаты наук, преподаватели вузов и эксперты в области различных отраслей гуманитарного знания.

В первый номер журнала «Studia Humanitatis» вошли статьи исследователей из Голландии, Украины и России. Авторами журнала стали представители вузов и научных организаций Москвы, Санкт-Петербурга, Новосибирска, Красноярска, Хабаровска (Россия); Киева, Луцка, Черновцов (Украина); Гронингена (Нидерланды). Таким образом, формат журнала изначально стал международным.

Все публикации подвергнуты внутренней и внешней рецензии, имеют аннотацию и сведения об авторах на русском и английском языках, оформлены в соответствии с требованиями ВАК РФ к подобного рода научным статьям. Материалы журнала дополнены кратким обзором содержания статей на русском и английском языках.

Первый номер предваряется обращением к авторам и читателям главного редактора журнала «Studia Humanitatis», кандидата филологических наук Андрея Мелькова. В частности, А. Мельков отметил следующее: «Сегодня перед нашим журналом стоят амбициозные задачи, направленные на развитие современного гуманитарного знания и международного научного сотрудничества с использованием последних достижений в области информационных технологий. Наш журнал открыт для интеллектуальных дискуссий и обмена мнениями по широкому кругу научных вопросов. Уверен, что электронный научно-образовательный журнал «Studia Humanitatis» станет интересной и содержательной международной площадкой для обсуждения актуальных вопросов, связанных с развитием современной гуманитарной науки».

Редакция и редакционная коллегия журнала приглашают к активному сотрудничеству коллег из регионов России, стран ближнего и дальнего зарубежья.

Информационная служба ИСГИ



Начато формирование первого номера журнала «Studia Humanitatis» 1 мар, 2013 @ 19:26
press_mamif
Оригинал взят у scild в Начато формирование первого номера журнала «Studia Humanitatis»

Originally published at Институт современных гуманитарных исследований. You can comment here or there.

Редакция и Редакционный совет нового электронного научно-образовательного журнала «Studia Humanitatis» объявляют о начале формирования первого номера издания.

Проект ИСГИ «Studia Humanitatis» основан в начале 2013 года и представляет собой электронный научно-образовательный журнал, целью которого является содействие развитию гуманитарного образования и науки в России и за рубежом.

Задачей издания является информирование читателей о состоянии и перспективах развития гуманитарных дисциплин в России и мире, популяризация гуманитарного знания, предоставление ученым-гуманитариям площадки для публикации результатов своей научной деятельности и исследований, осуществление информационной деятельности.

Журнал является продолжающимся сетевым изданием, не имеющим печатного эквивалента. Периодичность издания составляет четыре номера в год (ежеквартально).

Издание зарегистрировано в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) 25 января 2013 года. Свидетельство – ЭЛ № ФС 77-52598.

Учредителем сетевого издания «Studia Humanitatis» стала Автономная некоммерческая организация «Институт современных гуманитарных исследований». Главный редактор Президент АНО ИСГИ, кандидат филологических наук Андрей Мельков.

В журнале будут публиковаться научные статьи, обзоры, рецензии и другие материалы образовательного, научного, культурно-просветительского характера, относящиеся к области гуманитарных наук.

В настоящее время в журнале открыты следующие рубрики: "История", "Филология", "Философия", "Политология".

Журнал является рецензируемым научным изданием. Перед публикацией все научные статьи подвергаются тщательной экспертной оценке. Авторские гонорары не выплачиваются.

Все материалы журнала представлены  в свободном и бесплатном доступе.

Редакция и Редакционная коллегия сетевого издания «Studia Humanitatis» приглашают авторов научных статей для публикаций на страницах журнала.  Возможность разместить результаты своих трудов предоставляется как преподавателям вузов, научным сотрудникам, докторантам, так и молодым исследователям – аспирантам и студентам.

С правилами оформления рукописей и требованиями к содержанию научных статей можно ознакомиться на специальной странице издания.

Редакция и Редакционная коллегия сетевого издания «Studia Humanitatis» осуществляют политику поступательного развития журнала с перспективой его включения в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертации на соискание ученых степеней доктора и кандидата наук (Перечень ВАК РФ).

Информационная служба ИСГИ,
сайт электронного научно-образовательного жунала "Studia Humanitatis"


Где купить книгу Мельков А.С. Исполин знания: жизнеописание протоиерея А.В. Горского 30 ноя, 2012 @ 17:50
press_mamif

Монографию Андрея Мелькова "Исполин знания: жизнеописание протоиерея А.В. Горского" (Исполин знания: жизнеописание протоиерея А.В. Горского: монография / А.С. Мельков. – М.: Пашков дом, 2012. – 259 с.: ил. – ISBN 978-5-7510-0553-5) в настоящее время можно приобрести в Москве:

в книжном салоне издательства «Пашков дом» (ул. Воздвиженка, д. 3/5, подъезд 1 (главный вход в РГБ), метро «Библиотека им. Ленина»); 

в книжной лавке «Русского вестника» (Звенигородское шоссе, д. 4, ТЦ «Электроника на Пресне», магазин «Детский мир», метро «Улица 1905 года», телефон (495) 788-41-48);

в книжном магазине  «Русская деревня», Глинищевский переулок, д. 6 (за книжным магазином «Москва»), метро «Пушкинская», «Чеховская», «Тверская» или «Охотный ряд», телефон: (495) 650-60-31);

в Интернет-магазине "Alib.ru".

По вопросам приобретения книги можно также обратиться в Институт современных гуманитарных исследований по телефону (495) 973-27-67.

С 28 ноября по 2 декабря 2012 года книга будет представлена на Международной ярмарке интеллектуальной литературы «Non Fiction» в Центральном Доме Художника (Москва, Крымский вал, д. 10, метро «Октябрьская», «Парк Культуры»).

Информационная служба ИСГИ

Other entries
» "Исполин знания"
Оригинал взят уpress_mamifв "Исполин знания"
Оригинал взят уeparhialв "Исполин знания"
Официальная информация о выходе новой книги Андрея Мелькова "Исполин знания: жизнеописание протоиерея А.В. Горского" 

Оригинал взят уscildв Вышла в свет монография Андрея Мелькова, посвященная личности протоиерея Александра Горского

Originally published at Институт современных гуманитарных исследований. You can comment here or there.

Издательство Российской государственной библиотеки «Пашков Дом» выпустило в свет новую книгу кандидата филологических наук, Президента Института современных гуманитарных исследований Андрея Мелькова, посвященную двухсотлетию со дня рождения выдающегося церковного историка и археографа, ректора Московской Духовной Академии протоиерея Александра Горского (1812-1875).

Исполин знания: жизнеописание протоиерея А.В. Горского: монография / А.С. Мельков. – М.: Пашков дом, 2012. – 259 с.: ил. – ISBN 978-5-7510-0553-5.

Рецензентами издания стали кандидат филологических наук, доцент А.А. Курулёнок и доктор исторических наук, профессор А.В. Лубков.

Предисловие к книге составлено проректором Московского института открытого образования, д.и.н., профессором Алексеем Владимировичем Лубковым.

Монография посвящена личности протоиерея А.В. Горского (1812-1875) – ректора Московской Духовной Академии, выдающегося церковного историка, археографа и педагога. Впервые в отечественной историографии образ протоиерея А.В. Горского предстает во всей своей полноте.

В книге обстоятельно изложена биография протоиерея А.В. Горского, исследованы его научные методы, дана оценка вклада ученого в развитие богословия, церковно-исторического и филологического знания в России, вводятся в научный оборот архивные источники, хранящиеся в отделе рукописей Российской государственной библиотеки. Читатель откроет для себя малоизученные страницы из истории русской духовной школы, узнает новые факты, связанные с развитием отечественной науки в XIX веке.

Книга предназначена исследователям истории Русской Церкви, учащимся духовных школ, студентам исторических и филологических факультетов, а также всем, кто интересуется историей русского духовного образования.

Монографию Андрея Мелькова «Исполин знания: жизнеописание протоиерея А.В. Горского» в настоящее время можно приобрести в Москве:

в книжном салоне издательства «Пашков дом» (ул. Воздвиженка, д. 3/5, подъезд 1 (главный вход в РГБ), метро «Библиотека им. Ленина»); 

в книжной лавке «Русского вестника» (Звенигородское шоссе, д. 4, ТЦ «Электроника на Пресне», магазин «Детский мир», метро «Улица 1905 года», телефон (495) 788-41-48);

в книжном магазине  «Русская деревня», Глинищевский переулок, д. 6 (за книжным магазином «Москва»), метро «Пушкинская», «Чеховская», «Тверская» или «Охотный ряд», телефон: (495) 650-60-31).

По вопросам приобретения книги можно также обратиться в Институт современных гуманитарных исследований по телефону (495)-973-27-67.

С 28 ноября по 2 декабря 2012 года книга будет представлена на Международной ярмарке интеллектуальной литературы «Non Fiction» в Центральном Доме Художника (Москва, Крымский вал, д. 10, метро «Октябрьская», «Парк Культуры»).

Информационная служба ИСГИ


» Осторожно, пираты и воры электронных копий диссертаций!!!
Обнаружил на днях, что есть довольно мерзкий сайтик, занимающийся противозаконной продажей электронных копий кандидатских и докторских диссертаций. Нашел в базе этого сайта свою диссертацию, диссертации друзей и коллег. Очевидно, что диссерки банально воруют из РГБ, а потом продают за 500 рублей, нарушая тем самым Закон.

В группе контакта "Leninka_ru" http://vk.com//wall-18853836_589 нашел сообщение следующего содержания:

"Есть один сайт, называющийся disserCat (и имеющий соответствующий сути их деятельности логотип c черным кошачьим следом), который занимается тем, что под видом приличной конторы нагло ворует из РГБ diss.rsl.ru/?lang=ru электронные копии диссертаций, доступ к которым мы предлагаем бесплатно, - и продает.

Люди, которые покупают у них диссертации, судя по всему, не знают, что по закону вообще-то распространение и уж тем более продажа электронных копий диссертаций запрещена. Сегодня есть только два законных способа чтения диссертаций: бесплатно в читальных (или виртуальных читальных) залах РГБ, либо распечатка необходимой Вам диссертации на бумаге в стенах той же РГБ или ее виртуальных залов (стоимость которой равна стоимости бумаги).

Сегодня никто не имеет права делать и распространять электронные копии диссертаций. Среди воровских сайтов disserCat, похоже, самый крупный и борьба с ним - это долгая история, которую надо бы излагать отдельно. Кажущееся со стороны тривиальным утверждение о том, что воровство должно быть наказано, наверное, приобретает ощутимый смысл только для того, кто от воровства страдает. Но интересно и другое - все ли покупатели disserCat, действительно, незнайки и не в курсе, что покупают ворованное? Кажется, что это все-таки занятие для самых небрезгливых".

А вот что говорит закон.
Согласно Части 4 статьи 1274 п. 2 Гражданского кодекса РФ:

"...В случае, когда библиотека предоставляет экземпляры произведений, правомерно введенные в гражданский оборот, во временное безвозмездное пользование, такое пользование допускается без согласия автора или иного правообладателя и без выплаты вознаграждения. При этом выраженные в цифровой форме экземпляры произведений, предоставляемые библиотеками во временное безвозмездное пользование, в том числе в порядке взаимного использования библиотечных ресурсов, могут предоставляться только в помещениях библиотек при условии исключения возможности создать копии этих произведений в цифровой форме".

Полистав группы воров "В контакте" и на Фейсбуке, установил, что одним из держателей и распространителей этой мерзости является некто Александр Маланов http://vk.com/amalanov
» К двухсотлетию со дня рождения... Протоиерей Александр Горский и Московская Духовная Академия
Оригинал взят у eparhialв К двухсотлетию со дня рождения... Протоиерей Александр Горский и Московская Духовная Академия
Сегодня исполнилось двести лет со дня рождения протоиерея Александра Горского. Посчитал своим долгом почтить память этого великого человека. Сегодня же заканчиваю рукопись книги о нем, которая осенью увидит свет!

Оригинал взят у rusklineв Протоиерей Александр Горский и Московская Духовная Академия
К двухсотлетию со дня рождения...



29 августа 2012 года исполняется двести лет со дня рождения протоиерея Александра Васильевича Горского (1812-1875) - ректора Московской Духовной Академии, выдающегося ученого, историка Церкви, археографа, священнослужителя, педагога и богослова. Имя протоиерея А.В. Горского в наши дни, к сожалению, малоизвестно. Юбилейная дата представляет собой счастливую возможность исправить эту несправедливость и одновременно обратить взоры современников на жизнь и труды протоиерея А.В …

Читать далее >>>


» Открытое обращение к Патриарху Кириллу в связи с богохульной деятельностью протодиакона А. Кураева
Оригинал взят у bogomolez в Открытое обращение к Патриарху Кириллу в связи с богохульной деятельностью протодиакона А. Кураева

ВАШЕ СВЯТЕЙШЕСТВО!

В связи с очередной про-богохульной истерикой, устроенной протодиаконом Андреем Кураевым в рамках его сознательной и умышленной публичной деятельности в защиту группы Надежды Толоконниковой (часть так называемой псевдомузыкальной группы с англоязычным матерным названием «Pussy Riot»), проведшей 21 февраля 2012 года хулиганскую, экстремистскую акцию в Храме Христа Спасителя, просим Вас запретить в служении указанного антицерковного деятеля. 

В последние годы Кураев систематически злоупотребляет своим саном протодиакона, что приводит к тому, что его отвязанные бредни воспринимаются и трактуются в медийном пространстве как будто бы позиция авторитетного православного священнослужителя и Церкви в целом.

В действительности, этот крайне невоспитанный человек (Кураев) с весьма низким уровнем культуры и высоким уровнем богословского невежества (все это детально обоснованно в доступном в Интернете сборнике 2011 года)  прославился своими развратно-пропагандистскими выходками. Своим девиантным поведением Кураев уже давно вышел за рамки терпимого не только в православном обществе, но и, в целом, в приличном обществе – там, где не принято публично испражняться, публично сыпать ругательствами.

В своем недавнем интервью «НГ-Религии» от 18 июля 2012 года Кураев вновь обрушился на Русскую Православную Церковь. Он издевательски вменял в вину Церкви то, что священнослужители не соизволили «обнять» кощунниц и мило побеседовать с ними, а также обсудить «культурологический аспект этой акции» ибо, по словам Кураева, тогда «история Церкви стала бы совсем другой».

Кого же Кураев призывает «обнимать» (ладно хоть не «катехизнуть по самое не могу» – кураевский похотливый новояз)? 

Надежду Толоконникову, которая  «прославилась» своим участием в мерзостной акции публичного группового секса 29 февраля 2008 года в Государственном биологическом музее имени А.К. Тимирязева (акция под названием «Е…сь за наследника Медвежонка!») [3]. Толоконникова также известна своим активным участием в агрессивной группе идеологов гомосексуализма и акцией фотографирования в голом виде, слившись в около-зоофильном экстазе с экзотическими тараканами (см. фото: [3]). Не сомневаемся, что и в этих акциях Кураев постарался бы выискать позитивный «культурологический аспект».

Это уже не первая публично-пропагандистская акция Кураева в поддержку богохульниц. Ранее он подвергал издевательским (при этом совершенно глупым, некомпетентным) насмешкам лиц, признанных потерпевшими от указанной акции «Pussy Riot».

19 июля 2012 года бродячий протодиакон Кураев хамски и оскорбительно назвал юристов, высказавшихся в СМИ по поводу уголовного процесса по делу «Pussy Riot», «шавками» и «шавками позорными». Эта откровенно запредельная и хамская публичная выходка Кураева четко высветила его личную заинтересованность («заряженность») в оправдании богохульниц. Более того, Кураев уничижительно отозвался об уровне компетентности уважаемых юристов, что уже просто смешно, поскольку Кураев совершенно ничего не соображает в правовых вопросах (чем бы Кураев себя ни мнил в этих вопросах, да и в вопросах церковного права), а его уровень компетенции ниже нижнего предела давно уже известен. Столь же смешны тщетные попытки Кураева выдать себя за авторитетного педагога (например, в указанном интервью «НГ-Религии»), каковым он, очевидно, даже близко не является. Его самопричисление себя в этом интервью к университетской среде излишне самонадеянно. Эпатажные выходки, невежество, излияние потоков ненависти на своих критиков, еретические выдумки, активное участие в пропаганде мерзостей – вот, собственно, и весь интеллектуальный «багаж» Кураева. При этом он считает себя вправе грубо поносить людей только за одно то, что они защищают православных.

Напротив, в отношении участниц акции в Храме Христа Спасителя Кураев изливает потоки елея, видимо, по-прежнему питая к гомосексуалистам особую нежность (вспомним возмутительный случай, когда в споре с владыкой Феофаном (Ашурковым) Кураев шокировал православных людей своей фанатичной и умышленной попыткой навязать Церкви безумное личное мнение о возможности рукоположения педерастов). 

В том же своем интервью «НГ-Религии» Кураев поставил все с ног на голову, всячески выставляя хулиганок-богохульниц в качестве жертв и с упорством навязывая мнимый и неуместный комплекс вины православным гражданам, возмущенным дерзкой выходкой группы «Pussy Riot».

Как известно, дикие про-богохульные пропагандистские выходки Кураева получили жесткую оценку со стороны руководства Московской Духовной Академии как дискредитирующие Церковь и Духовную школу.

Однако престарелый обожатель извращенцев и богохульников (см. указанный сборник 2011 года [1], там все детально доказано на фактических данных) Кураев все никак не может успокоиться.

Православному сообществу давно уже пора заставить Кураева перекрыть его гнилой фонтан ненависти к Церкви и болезненного рекламного восхваления сексуальных извращенцев-богохульников.

Ваше Святейшество! Кураев уже в течение нескольких лет дискредитирует и третирует Русскую Православную Церковь.

Искажая и богохульно приравнивая слово «катехизировать» к действиям, связанным с осуществлением полового акта, и давая соответствующие похотливые рекомендации семинаристам, отчаянно пропагандируя гомосексуализм, издавая сомнительные учебники по будто бы основам православной культуры, яростно защищая богохульниц и делая многие иные непотребные вещи, Кураев вносит нестроения и сомнения в православное сообщество России.

Ваше Святейшество! Очевидно, что провал эксперимента ОРКиСЭ в части преподавания именно Основ православной культуры (столь низкий процент избравших ОПК – это именно провал) связан с низким качеством псевдоучебной поделки Кураева, безосновательно выдаваемой за учебник для школьников, и с той безумной похабной (иных слов не подобрать) пропагандой, которую уже несколько лет ведет Кураев.

Родители российских школьников видят, читают, слышат, что именно исторгают Кураев и секта его адептов в сети Интернет, и, как результат, – сторонятся учить своих детей по его низкопробным книжкам. Православные (!) родители считают существенно меньшим злом учить детей фантазийной «светской» этике, чем доверять своих детей пропагандисту мерзостей.

Ваше Святейшество, просим Вас, в соответствии с постановлениями Апостольских правил, решениями Вселенских Соборов и Уставом Русской Православной Церкви, учитывая документ «Отношение Русской Православной Церкви к намеренному публичному богохульству и клевете в адрес Церкви», запретить в служении протодиакона Андрея Кураева. Просим также запретить Кураеву под страхом лишения сана любые выступления в церковном статусе.

В своем указанном выше интервью «НГ-Религии» Кураев гордо заявил: «В Церкви не я терплю, а меня терпят» [2]. Уже давно пора перестать терпеть богохульника, сквернослова и пропагандиста-защитника мерзостей Кураева.

С искренним к Вам уважением и надеждой на Вашу действенную первосвятительскую поддержку нашей наболевшей просьбы,

Президент Института современных гуманитарных исследований, кандидат филологических наук А.С. Мельков,

директор общественно-политических программ Института современных гуманитарных исследований А.С. Жарёхин,

член Научно-экспертного совета Института современных гуманитарных исследований, кандидат филологических наук Е.В. Никольский.

20 июля 2012 года.


——————————————————

[1] Неправославный «миссионер» протодиакон Андрей Кураев. Сборник материалов, статей, заявлений и размышлений / Общество защитников православных монастырей. Курск; Санкт-Петербург, 2011. – 157 с. http://www.mamif.org/biblioteka/Nepravoslavnyj%20missioner.pdf

[2] Курилович А. Цунами неправды сносит Церковь. Протодиакон Андрей Кураев о Pussy Riot и причинах антиклерикализма в России // НГ-Религии, 18.07.2012. http://religion.ng.ru/printed/270982




» Юбилей протоиерея Георгия Студенова

27 января 2012 года исполнилось 60 лет благочинному храмов Михайловского церковного округа Москвы, настоятелю храма Архистратига Михаила в Тропареве, давнему доброжелателю и духовному попечителю Исследовательского Фонда МАМИФ протоиерею Георгию Студенову.

На торжественном приеме по случаю юбилея протоиерея Георгия Студенова, проходившем в актовом зале храма Архистратига Михаила в Тропареве, присутствовали представители ассоциации Андрей Мельков и Вадим Венедиктов.

В поздравительной речи, обращенной к юбиляру, А. Мельков и В. Венедиктов пожелали отцу Георгию крепости душевных и телесных сил, совершенной радости и благословенных успехов в дальнейших трудах во славу Святого Православия.

Также представители ИФ МАМИФ отметили, что 2012 год, наряду с юбилеем о. Георгия, исполнен особыми памятными датами в русской истории: 1150-летие зарождения российской государственности, 400-летие изгнания поляков из Москвы и 200-летие Отечественной войны 1812 года. В этой связи А. Мельков и В. Венедиктов от имени Общественного Фонда «Общественный Юбилейный Совет» вручили протоиерею Георгию награду – Юбилейный Кульмский Крест II степени, учрежденный в ознаменование 200-летия Отечественной войны 1812 года и заграничных походов Русской армии 1813-1814 гг.

Информационная служба ИФ МАМИФ

http://www.mamif.org/27.01.12.htm


» Андрей Мельков о попытках реформы церковнославянского языка
Оригинал взят у eparhial в Высказался на РНЛ по поводу попыток реформировать церковнославянский язык
Андрей Мельков о Проекте документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви ХХI века» …

Проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви ХХI века» вызвал бурную дискуссию в православном сообществе. На первый взгляд документ вполне прогрессивен, но при подробном и детальном его изучении возникают серьезные вопросы, связанные, в первую очередь, с деструктивными тенденциями, которые явно прослеживаются в тексте проекта.

Рассмотрим пункт IV подпункта 4, в котором приводятся основные положения предлагаемого реформирования церковнославянского языка:

«Основное внимание следует уделить лексическому составу языка: замене полностью малопонятных церковнославянских слов, а также тех слов, которые в современном русском языке имеют принципиально иное значение по сравнению с церковнославянским. Эквиваленты для них следует находить по преимуществу не в русском литературном, а в церковнославянском языке, что обеспечит сохранение единства стиля и преемственность традиции богослужебного текста. Кроме того, в тех случаях, где это необходимо и возможно, следует устранить чрезмерное подражание греческому синтаксису, усложняющее понимание текста».

Не вполне ясно, что авторы понимают под «полностью малопонятными» церковнославянскими словами? Или есть еще какие-то «частично малопонятные» церковнославянские слова? Если есть, то, по каким критериям ранжируются «полностью» и «частично» малопонятные церковнославянские слова? Что вообще такое «малопонятное» слово? Слово можно либо понимать, либо не понимать. Третьего не дано. Что такое слова, которые имеют в современном русском языке «принципиально» иное значение по сравнению с церковнославянским? Слова могут иметь «непринципиально» иное значение? Авторы документа намекают на омонимию, полисемию, паронимию? На лицо терминологическая путаница, которая пронизывает весь анализируемый текст.

Далее авторы документа предлагают «эквиваленты» для «малопонятных» слов находить не в русском литературном, а в том же церковнославянском языке. Сначала поясним, что такое эквивалент слова. Это словосочетание, совпадающее по функции со словом, выступающее в одинаковой синтаксической роли, например: положа руку на сердце (откровенно, чистосердечно), спустя рукава (небрежно). В этой связи совершенно непонятно, что предлагается делать с церковнославянским языком. Каким образом искать эквиваленты т.н. «малопонятных» церковнославянских слов из церковнославянских же словосочетаний? Фактически предлагается делать совершенно ненужную и неэффективную работу, искусственно расчленять сложившееся единство языковой структуры и формы церковнославянского языка.

В документе предлагается «устранить чрезмерное подражание греческому синтаксису, усложняющее понимание текста». Опять возникают вопросы: что такое «чрезмерное» подражание греческому синтаксису? Где критерий «чрезмерности»? Каким образом такое подражание усложняет понимание текстов? Как раз наоборот, если начать изгонять из нашего церковнославянского языка греческие синтаксические «подражания», то возникнет очевидное противопоставление живой кирилло-мефодиевской традиции. Именно от равноапостольных братьев сквозь века восходит традиция пословного перевода с предельно допустимым сохранением греческого синтаксиса. В этом ее отличительная особенность. Поэтому целью всех книжных справ на Руси являлось приближение именно к греческому оригиналу (а не к русскому языку) с целью прояснения смысла перевода и исправления накопившихся неточностей. Отказавшись от греческого синтаксиса (или значительно сократив его долю) мы фактически откажемся от церковнославянского языка, получим обычный русский текст с лексическими славянизмами, что само по себе будет выглядеть карикатурно.

Подводя итог, следует сказать, что составители документа в завуалированной форме ратуют за реформу богослужебного языка. При этом взят курс на опрощение церковнославянского языка, его русификацию, обмирщение. Создается впечатление, что составители документа сами не имеют точного представления о механизмах и путях предполагаемой языковой реформы. Предлагается модернизировать богослужебный язык Русской Церкви по весьма сомнительным и далеким от филологической и богословской науки принципам. Это приведет к катастрофическим последствиям.

Насилие в отношении церковнославянского языка, его отрыв от более чем тысячелетней кирилло-мефодиевской традиции, приведет к утрате его сакрального начала как словесной иконы. А это, будет означать, что как только в Церкви исчезнет священный язык, то неизбежно изменится и иерархия языковых ценностей, которая, в свою очередь, разрушительно повлияет на церковное богослужение, его таинственный смысл и божественную красоту. 

Андрей Мельков, кандидат филологических наук, член Молодежной Общественной Палаты России, специально для «Русской народной линии»



» Пропагандист нетрадиционно-сексуальной катехизации оскорбляет лауреатов премии

Михаил Плотников

Первого декабря с.г. Живой Журнал «супердиакона» Кураева разродился автопанегириком (копия скриншота опубликована по адресу: http://www.mamif.org/foto10/01.12.11.jpg) в связи с тем, что Кураеву присудили премию «Человек года – 2011» Русского биографического института в категории «блогосфера».

Некоторые считают, что, максимум, чего достоин Кураев, – это премия «Человечишко года» в номинации «душа как у мыша». Но мы таких радикальных взглядов не разделяем, и не нам судить организаторов премии. Тем более что точно пока не известно, за что присудили Кураеву эту премию –  за пропаганду педерастии, за антицерковную еретическую пропаганду или еще за что.

Поскольку, весьма смахивающее на маниакальное тяготение Кураева к разным красочным цацкам общеизвестно, он тут же поспешил проманифестировать: «Не виноват в том смысле, что в отличие от многих самовлюбленных чмо я к этому не стремился, никому не платил денег, не интриговал, не просил, не намекал, вообще не держал даже на периферии памяти и сознания такую цель и не водил знакомства с людьми, которые эти списки составляют».

Поскольку среди лауреатов этого года указанной премии (там много категорий) есть множество достойных людей, то процитированные слова Кураева вызывают, мягко говоря, оторопь. Хамская кураевская манера обзывать людей словом «чмо» и иными гадкими словами, посылать их «в жопу» (подробнее см. http://www.mamif.org/25.10.11.htm) хорошо известна.

Но в данном случае подчеркнем слова Кураева: «людьми, которые эти списки составляют». Эта формулировка совершенно четко, со всей определенностью указывает на то, что процитированная речь Кураева касается исключительно только лишь перечня лиц, сонагражденных вместе с Кураевым этой премией.

То есть, по сути, Кураев намекает, что кто-то из других лауреатов «стремился к получению этой премии, платил за это деньги, интриговал, просил, намекал, вообще держал в том числе на периферии памяти и сознания такую цель и водил знакомства с людьми, которые эти списки составляют».

Какое право у Кураева огульно хаять людей, приписывать им такие гадкие вещи?

Кроме как хамской выходкой, сказанное Кураевым назвать никак не представляется возможным. Можно предположить, что такой выпад обусловлен тем, что Кураева поместили не в ту категорию. Может, стоило попробовать в категории «цирк»?

А может, Кураева кто-то поймал на всем том, от чего он спешно попытался отгородиться? И «шапка заполыхала»?
            
              http://www.mamif.org/01.12.11.htm


» Совершенно ненужный ажиотаж
Оригинал взят у eparhial в Совершенно ненужный ажиотаж
Дал комментарий "Русской народной линии" по поводу появившихся в СМИ разговоров о будто бы готовящейся отмене ученой степени кандидата наук.

Оригинал взят у rusklineв Совершенно ненужный ажиотаж
Андрей Мельков уверен, что разговоры об отмене ученой степени кандидата наук – несостоятельны и неуместны...



Наше общество на днях взбудоражила новость о том, что будто кандидатов наук в России больше не будет. Все происходящее напоминает шекспировское «много шуму из ничего». Почему? Да потому, что ничего принципиально нового СМИ и официальными чиновниками Минобрнауки озвучено не было, была лишь предпринята небезуспешная попытка в очередной раз наэлектризовать общество скандальной новостью, которая в одночасье разнеслась по просторам Интернета и обросла сомнительными комментариями малопонимающих суть проблемы лиц.

Все началось с заметки в «Известиях» от 17 ноября 2011 года с кричащим названием «Минобрнауки отменяет кандидатов наук», в которой, в частности, говорится: «Минобрнауки решило форсировать переход России к европейской системе присвоения научных званий …

Читать далее >>>


» Статья Андрея Мелькова «Молодое поколение России и Украины: пути содружества и вызовы эпох»

Представляем статью Андрея Мелькова «Молодое поколение России и Украины: пути содружества и вызовы эпох», которая была озвучена автором 4 ноября 2011 года на международной конференции в Черновицком Национальном университете (Украина):

Статья получила широкий отклик и была опубликована на сайтах российских и украинских общественных организаций.

http://www.molpalata.ru/opinions/more/?id=51

http://www.apn.ru/publications/article25323.htm

http://www.mamif.org/molpok.htm

http://spas-edko.org.ua/news/43004

http://dialogs.org.ua/issue_full.php?m_id=24474

http://www.edinaya-odessa.org/ksors/36646-molodoe-pokolenie-rossii-i-ukrainy-puti-sodruzhestva-i-vyzovy-epoh.html

Персональный сайт Андрея Мелькова

http://melkow.ru/piblication/molodoe-pokolenie-rossii-i-ukrainy-puti-sodruzhestva-i-vyzovy-epoh


» Дать адекватную оценку «научным» изысканиям "криминального сексолога" Г.Б. Дерягина!
Оригинал взят у eparhial в Дать адекватную оценку «научным» изысканиям "криминального сексолога" Г.Б. Дерягина!
 В Московском университете МВД будущих полицейских обучали криминальной сексологии, недвусмысленно пропагандируя педофилию как нормальное, естественное явление. Кто это делал? Г.Б. Дерягин, пропагандист педерастии (да, да, как и будто бы православный "супердиакон" Кураев).
 
Курс лекций профессора Дерягина «Криминальня сексология» получил широкий общественный резонанс после публикации цитат из учебного пособия в блогах и комментариях председателя Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина, заявившего, что «цинизм этого господина (Дерягина) потрясает».
 
После этого МВД не стало покрывать поборника педофилии и официально заявило, что Дерягин более не работает в Московском университете МВД, а скандальный курс лекций в этом вузе не читается.
 
Чтобы всем стало понятно, чему обучались будущие полицейские, приведу цитаты из курса лекций профессора кафедры криминалистики Московского университета МВД Г.Б. Дерягина «Криминальная сексология». (Курс лекций для юридических факультетов. – М., Московский университет МВД РФ, Из-во «Щит-М», 2008. С. 497-518.)
 
 «Педофилия – явление вечное... изначально конструктивное», и на самом деле это никакое не преступление, а «право взрослых на занятие добровольным сексом с детьми…»
 
«Педофилия – явление вечное, в биологическом смысле – изначально конструктивное…»
 
«Современное же понятие педофилии как общественно опасного сексуального извращения и медицинской патологии достаточно молодое. Оно является порождением воинствующего пуританства и феминизма в культурах западных стран в последней четверти XX века, более связано с политикой, так как сексуальность людей, борьба “за бесконечную моральную чистоту” всегда были козырными картами в политических играх…»
 
«По данным научных исследований, при обоюдном согласии и при предварительной информированности ребёнка в сценарии сексуальных действий, без физического и психического насилия со стороны взрослого, ребёнок способен ощущать партнёрское равноправие, получать удовлетворение и положительные эмоции от такой связи. Немаловажна и смена обстановки, особенно с убогой на комфортную, пробуждение интеллектуальной деятельности, а во многих случаях не только дружеская, но и материальная поддержка. Многие мальчики, став взрослыми, ретроспективно положительно оценивают подобные подростковые сексуальные опыты…»
 
«Но современное отношение западного общества к сексуальности детей, их сексуальным правам и правам взрослых на занятие добровольным сексом с детьми (!) имеет сходство с историческим отношением общества к женщинам и гомосексуалам. Они, как известно, относительно недавно и не везде добились социального пересмотра традиционных моральных установок по отношению к ним; получили законодательные гарантии соблюдения их прав, проводят работу над расширением этих прав. Похоже, что педофилы находятся в начале подобного пути. Начальный отрезок этого пути объективно знаменуется консолидацией бойлайверов, созданием своих легальных организаций, попытками политической борьбы за признание допустимости детского секса и сексуальных взаимоотношений детей с взрослыми, разъяснениями обществу своих позиций, чему в немалой степени способствует Интернет…»
 
Сейчас, уволенный из Московского университета МВД, Геннадий Борисович Дерягин  продолжает работать в должности заведующего кафедрой судебной медицины и права Северного Государственного медицинского университета.
 
Одновременно с этим, на своей страничке «Вконакте» (на которой размещены многочисленные порнографические и антицерковные видеоматериалы) он предлагает всем желающим изучать криминальную сексологию через Скайп, в том числе и индивидуально «для состоятельных»: «Читаю лекции медикам, юристам с уголовно-правовой специализацией и психологам по судебной медицине, судебной психиатрии, криминальной сексологии (другим вопросам сексологии) и медицинскому праву на другие города и другие страны ПО ТЕЛЕМОСТУ или скайпу. Особое внимание медикам - главным врачам и замам - вопросы медицинского права в малых группах. Индивидуальное обучение для состоятельных».
 
Профессор Дерягин также администрирует сайт «Кафедра судебной медицины и права», где имеется обширная подборка его статей с пропагандой эвтаназии, гомосексуализма, садомазохизма, фетишизма, виртуального секса, о вреде девственности, призывами к секспросвету в школах и прочие извращения.
 
Очевидно, что наступило время, когда адекватную оценку «научным» изысканиям "криминального сексолога" Дерягина должны дать не только в Московском университете МВД, но и на более высоком уровне. 



» В электронную библиотеку ИФ МАМИФ добавлены новые издания

В электронную библиотеку ИФ МАМИФ добавлены и доступны для скачивания новые издания.

Первая книга "Неправославный «миссионер» протодиакон Андрей Кураев" посвящена исследованию подрывной антицерковной деятельности «бродячего протодиакона» Андрея Кураева, чьи генитально-семантические, пропедерастические и прочие еретические и просто эпатирующие выходки, чья пропаганда талмудизма и откровенной аморальности уже переполнили чашу терпения православного люда.

Неправославный «миссионер» протодиакон Андрей Кураев. Сборник материалов, статей, заявлений и размышлений / Общество защитников православных монастырей. - Курск; Санкт-Петербург, 2011. – 157 с. (Скачать)

Второй сборник "Очерки российского сектоведения" позволяет ответить на вопросы: действительно ли сектоведение в Русской Православной Церкви должно строиться по американским лекалам, или сектоведение должно опираться на многовековой опыт Церкви? Что есть сектоведение, и кто есть сектовед? Может ли борьба с ересями быть прикрытием для пестования собственной ереси? Во всем ли прав «ведущий сектовед» А. Л. Дворкин? Как будет развивать-ся российское сектоведение в дальнейшем и может ли оно превратиться в «дубину» для расправы в первую очередь с православными?

Очерки российского сектоведения: Сборник / Сост. Г.П. Климов. – Издание 2-е, дополненное. – Санкт-Петербург: Ревнители Православия, 2006. (Скачать)

Эти и многие другие электронные книги по истории, филологии, богословию, вопросам образования и права посетители сайта могут скачать в электронной библиотеке ИФ МАМИФ.

http://www.mamif.org/25.10.11.htm


» Первое в 2011-2012 учебном году заседание Центрального Совета ИФ МАМИФ
12 сентября 2011 года состоялось первое в этом учебном году заседание Центрального Совета ИФ МАМИФ.

В ходе встречи обсуждался широкий круг вопросов, связанных с деятельностью Ассоциации.

Прежде всего, были внесены изменения в руководящем составе МАМИФ. Так на должность директора филиала МАМИФ при Гос. ИРЯ им. А.С. Пушкина была назначена председатель НСО филологического факультета института Гривцова Светлана, кроме того, в состав Центрального Совета вошли студенты филфака Страхова Ольга и Волкова Мария.

Одним из важнейших вопросов, поднятых на заседании, стало обсуждение нового проекта Устава Ассоциации. С предложениями и идеями выступил первый заместитель Председателя ИФ МАМИФ, к.ф.н. А.С. Мельков. Андрей Сергеевич подробно ознакомил присутствовавших с новым проектом Устава ИФ МАМИФ и отметил целесообразность создания рабочей группы, которая займется разработкой всех необходимых положений документа. В состав этой группы вошли Председатель ИФ МАМИФ к.ф.н. И.С. Леонов, к.ф.н. Е.В. Никольский, О.С. Сидельников. Председателем рабочей группы стал А.С. Мельков. Сроки окончания работы над созданием документа намечены на декабрь 2011 г.

Традиционным стало обсуждение вопроса об участии членов ИФ МАМИФ в работе международных конференций, которые в 2011-2012 учебном году пройдут в Москве, Волгограде, Казани, а также за рубежом.

Председателем Ассоциации Иваном Сергеевичем Леоновым было высказано пожелание создания в ближайшем будущем постоянно обновляющейся базы данных научных событий в области филологии и истории (конференции, лекций, мастер-классов и т.д.).

В ходе специального обсуждения члены Центрального Совета осудили провокационные и оскорбительные высказывания протодиакона Андрея Кураева в отношении Исследовательского Фонда МАМИФ и отдельных членов организации, одобрив все ранее опубликованные в СМИ заявления Ассоциации по данной проблеме.

Завершился Центральный Совет утверждением плана работы малых проектов МАМИФ в 2011-2012 учебном году.

Очередное заседание Центрального Совета намечено провести в декабре 2011 года.


» Газета "Русский Вестник" опубликовала отрытое обращение прот. Михаила Ходанова к Кураеву
В газете "Русский Вестник" (№ 18, 2011) опубликовано открытое обращение протоиерея Михаила Ходанова к протодиакону Андрею Кураеву.


http://www.rv.ru/content.php3?id=9139

Графическая версия в формате PDF
http://www.rv.ru/pdf_file/10.pdf


Письмо протоиерея Михаила Ходанова предваряется следующим вводным текстом:

"Известный миссионер протодиакон Андрей Кураев вновь оказался в центре скандала. На этот раз дело дошло до того, что "Межвузовская ассоциация молодых историков-филологов" (МАМИФ) просит Святейшего Патриарха Кирилла вызвать протодиакона на церковный суд "на предмет вынесения решения по многочисленным фактам его еретических, вводящих в смущение православное общество высказываний, дискредитирующих Православие и Церковь".

Скандал начался с публикации 17 августа в блоге о.Андрея Кураева сообщения с броским заголовком: "В Коломенской семинарии намекают, что в гибели "Булгарии" виноват Патриарх".

В своей заметке протодиакон привел появившуюся в "Живом журнале" преподавателя Коломенской духовной семинарии Андрея Мелькова заметку, при чтении которой неизбежно создавалось впечатление, что автор бросает тень на Святейшего Патриарха в связи с недавней катастрофой теплохода "Булгария".

При этом протодиакон не погнушался оскорбить автора заметки и намекнуть, что ему не место в Коломенской семинарии.
Между тем, как отмечают в МАМИФ, "Живой журнал" Андрея Мелькова был взломан и провокационный текст был размещен на его страницах без ведома автора. В ЖЖ А.С.Мелькова было размещено соответствующее объявление, а сам материал удален, равно как и еще несколько негативных результатов такого вторжения на сайт. "То, что после объяснения, что ЖЖ Мелькова был взломан, Кураев продолжает свои истерики, формирует устойчивое подозрение, что он как-то причастен к взлому блога А.С.Мелькова и перепосту там провокационной информации", - отмечается на сайте МАМИФ.

"Аморальность и полное отсутствие тормозов у этого человека (Кураева. - Ред.), обремененного чем-то, более чем смахивающим на гипертрофированную манию величия, привели к тому, что он, поправ нормы христианского общения, нормы уважительного отношения к обществу, уже несколько раз в своем Живом Журнале использовал, не удержавшись и перейдя на свой родной язык, бранное слово из лексикона американского варианта идиша "чмо" применительно к пострадавшему от взлома ЖЖ Мелькову. Впрочем, Кураев не гнушался и матом в прямом эфире. Вынуждены напомнить также ситуацию, когда Кураев публично оскорбительно именовал авторитетного кишиневского священника. (...) Одурманенный от безнаказанности Кураев явно перешел границы, за которыми его мерзкое поведение более уже терпимо быть никак не может", - говорится в заявлении МАМИФ".


» Нехорошая хлыстовская «миссия» протодиакона Андрея Кураева
Одной из главных проблем современного российского православного сообщества, как лакмусовой бумажкой выявлявшихся неоднократными межличностными конфликтами последних лет, является проблема грубого неуважения к другим православным, сквернословия и неумения себя вести прилично в публичном пространстве.

И первейшим примером в нашей беседе, как это ни прискорбно, является «бродячий протодиакон» (по меткому выражению протоиерея Георгия Городенцева (1)) Андрей Кураев. Да-да, тот самый, по чьему учебнику понуждены обучаться основам православной культуры российские школьники. Именно ему мы и посвящаем сие небольшое исследование.

Кураеву по праву принадлежит первенство в списке тех, кто с легкостью неимоверной может очернить, больно обидеть человека, просто походя кинуть ему что-то болезненно обидное: «чмо» (2), «трансвестит» (3), [«фюрер», «товарищ в рясе», «подонок»] (4), «отморозки» (5), «жопа» (6), [«поджопник», «хамло»] (7), «фашик», «фашист» и мн. др. Чувствуются, ох, чувствуются «чекистские» замашки товарищей губельманов-дзержинских конца десятых годов прошлого века!

Юрий Воробьевский справедливо говорит, что и в «Живом Журнале» Кураева, где ученики Кураева берут с него пример и даже премного превосходят его в написании ругательств, царит «дух прямо-таки бандитской таверны» (8).

Известного православного публициста Владимира Семенко Кураев очернительно поименовал «маргинально-злобной семенкой» (9).

Словом «трансвестит» Кураев очернил доцента кафедры истории России и архивоведения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, заместителя декана по учебной работе, кандидата исторических наук Юлию Белоногову (10).

К Православному Свято-Тихоновскому гуманитарному университету у Кураева давно уже явно неравнодушное (в смысле - негативное) отношение. По свидетельствам очевидцев, в своих выступлениях Кураев продуцирует ложное представление о том, что «студентки Богословского Свято-Тихоновского института - хуже Эллочки-Людоедки, потому что та хотя бы 12 слов знала, а студентки обходятся четырьмя - "смирение", "искушение", "послушание", "благословение" - в общем, еще большие ханжи и лицемерки» (11)...

http://www.ruskline.ru/monitoring_smi/2011/09/09/nehoroshaya_hlystovskaya_missiya_protodiakona_andreya_kuraeva/


» Пояснение к очередному лживому высказыванию Кураева
Оригинал взят у eparhial в Пояснение к очередному лживому высказыванию Кураева
В связи с сегодня появившимся на кураевском сайте заведомо ложным и не имеющим под собой в очередной раз абсолютно никаких оснований высказыванием протодиакона Андрея Кураева о том, что будто бы я был уволен из Коломенской духовной семинарии (имеется в виду, вследствие его нападок на Коломенскую духовную семинарию - подробнее см.: [2]: «Итак, Мельков уволен и из Российского православного института, и из Коломенской семинарии» [1], считаю необходимым дать нижеследующее пояснение.
 
Меня не увольняли из указанного духовного учебного заведения по каким бы то ни было негативным причинам, тем более – каким бы то ни было боком связанным с имевшими на протяжении последнего времени место заявлениями или действиями Кураева или секты его поклонников.
 
Ранее обсуждавшиеся и утвержденные планы ротации кадров в семинарии, намерения оптимизации ее учебных планов и программ, а также заблаговременно сообщенное мною руководству семинарии желание завершить свое преподавание там 2010/2011 учебным годом имели своим следствием то, что трудовые отношения со мной в этом учебном заведении закончены в данное время.
 
Во избежание оснований для кривотолков, я, в ходе состоявшегося сегодня телефонного разговора между мной и митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием, получил личное подтверждение от Его Высокопреосвященства именно этих причин смены преподавателя по курсу Общая Церковная История, который я  читал в течение последних 4 лет в Коломенской духовной семинарии.
 
Пишу об этом с разрешения самого владыки.
 
Владыка Ювеналий сообщил мне, что его решение было принято на основании рапорта, поданного ему ректором Коломенской духовной семинарии протоиереем Николаем Качанкиным. При этом владыка отметил, что решение сменить преподавателя по Общей Церковной Истории, равно как и по ряду других учебных дисциплин было вызвано чисто рациональными соображениям, в целях оптимизации учебного процесса и ротации кадров. Оно никак не связано с публикациями в блогах высказываний протодиакона Андрея Кураева относительно Андрея Сергеевича Мелькова. Владыка митрополит отдельно отметил, что не имеет ко мне никаких претензий и пожелал помощи Божией в дальнейших трудах.

Вышесказанное позволяет рассеять все наветы Кураева в отношении меня и исключает возможность каких бы то ни было дальнейших дискуссий по означенной теме.
 
В очередной раз Кураев, уподобляясь своему любимому литературному герою Гарри Поттеру, «соврамши».
 
Что касается бесконечных повторений Кураевым сентенций о необходимости моего духовного смирения, то эти сентенции я воспринимаю с благодарностью, уже предпринимая необходимые шаги на моем духовном пути под руководством моего духовника. Все мы грешны. Важно вовремя осознать свои прегрешения и принять решение об исправлении. Я такое решение принял, остальное, боюсь, смогу обсудить только со своим духовником.
 
А когда избавится от гипертрофированно завышенной самооценки, болезненной самовлюбленности и собственного гуруизма сам (по меткому выражению протоиерея Георгия Городенцева) "бродячий протодиакон" Кураев? Отец протодиакон мог бы показать пример церковного смирения и тотчас же признаться, что в ситуации с его попыткой сформировать ложное мнение об увольнении меня из Коломенской духовной семинарии по каким-то негативным причинам он снова соврал, отец протодиакон бы публично раскаяться в этом своем новом грехе. И это могло бы стать первым шагом на пути его (отца протодиакона) духовного исправления. Но боюсь, на такой исход надежд нет никаких...
 
С молитвой о болящем отце Андрее Кураеве.
 
Примечания:
 
1. http://diak-kuraev.livejournal.com/218210.html
 
2. Петровский П. За будущее Церкви без «кураевщины». Открытое письмо всем православным // http://www.mamif.org/25.08.11.htm .
 
См. также:
 
Протоиерей Михаил Ходанов. Открытое обращение к протодиакону Андрею Кураеву
http://ruskline.ru/analitika/2011/08/24/otkrytoe_obrawenie_k_protodiakonu_andreyu_kuraevu/ ,
 
Юрий Воробьевский. Есколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве
http://www.ruskline.ru/analitika/2011/08/25/neskolko_slov_o_protodiakone_andree_kuraeve/ ,
 
Заявление ИФ МАМИФ. Богохульник, матерщинник и хулитель православных людей Кураев должен предстать перед церковным судом.
http://www.mamif.org/19.08.11.htm ,
Заявление членов ИФ МАМИФ. Живой Журнал Кураева продолжает оскорблять и клеветнически порочить авторитетных православных священников.
http://www.mamif.org/20.08.11.htm ,
 
Протодиакон Андрей Кураев странно «защитил» Святейшего Патриарха
http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/08/22/protodiakon_andrej_kuraev_stranno_zawitil_svyatejshego_patriarha/ .
 
3. Сообщение с сайта Московской епархии:
 
Преподавателем Нравственного богословия на 4 курсе вместо чтеца Ивана Сергеевича Бушуева назначен протоиерей Илия Шугаев, кандидат богословия, член Епархиальной богослужебной комиссии, настоятель Михаило-Архангельского храма г. Талдома.
 
Преподавателем Православной психологии на 4 курсе вместо Дарины Николаевны Налетовой назначена Ирина Михайловна Ильичева, доктор психологических наук, профессор, декан кафедры психологии Московского государственного областного социально-гуманитарного института (г. Коломна).
 
Преподавателем Общей Церковной Истории на 2 курсе вместо Андрея Сергеевича Мелькова назначен игумен Серафим (Николин), выпускник КПДС и МДА, настоятель Казанского храма с. Гридино-Шувое Егорьевского района.
 
Вернулась в состав преподавателей КПДС Светлана Геннадьевна Федченко. Она будет заниматься с первокурсниками практическими занятиями по церковному чтению.
 
Диакон Анатолий Трушин, выпускник КПДС, клирик Троицкого храма г. Коломны (Щурово), назначен ассистентом преподавателя Церковного пения иеромонаха Константина (Островского).
 
Иеромонах Филарет (Тихонов), студент 5 курса КПДС, выпускник Международного университета природы, общества и человека «Дубна», назначен ассистентом преподавателя Истории религии протоиерея Петра Иванова.
 
http://www.mepar.ru/news/2011/08/23/10850/

Top of Page Разработано LiveJournal.com